Плотин (греч. Plotinos) (около 204, Ликополь, Египет, - 269 или 270, Минтурне. Италия), Основатель неоплатонизма. Изучал философию в Александрии в школе Аммония Саккаса, под влиянием которого встал на путь примирения учений Платона и Аристотеля. В 243/244 начал преподавать в Риме. Фрагментарные записи Плотина были посмертно изданы его учеником Порфирием, разделившим их на шесть отделов, а каждый отдел - на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина - "Эннеады", т. е. "Девятки").
В центре философии П. - диалектика трёх основных онтологических субстанций (ипостасей) - "единого", "ума" (нуса) и "души". Плотин впервые дал чёткий систематический анализ этой триады, фрагментарно намеченной у Платона. Наиболее оригинальным является учение Плотина о "едином" как трансцендентном первом начале, превышающем всё сущее и мыслимое и предшествующем ему.  Эманация - истечение. Примечательны рассуждения Плотина о тождестве субъекта и объекта в "уме", о синтезе индивидуального и общего в "уме" и в "душе". "Душа" для Плотина есть нечто единое и неделимое, субстанция; в своей основе она неаффицируема и бестелесна. Её нельзя представлять атомистически, как простую множественность психических состояний (здесь Плотин спорил со стоиками). В целом "душа" есть для Плотина то или иное смысловое функционирование "ума" за его пределами, "логос ума". Плотин неизменно следовал Платону в учении о бессмертии души, о нисхождении её с неба на землю и обратном уходе на небо, об укорененности всех индивидуальных душ в единой "мировой душе", о знании как припоминании и т.д.
Осуществленная Плотином систематизация платоновского учения легла в основу многовековой традиции неоплатонизма. Плотин оказал значительное влияние на средневековое философию (Августин и др.) и особенно на мыслителей Возрождения (М. Фичино, Пико делла Мирандола), на представителей английского (А. Шефтсбери, Дж. Беркли) и немецкого (Ф. В. Шеллинг, Г. Гегель) идеализма, а также на И. В. Гёте и йенский романтизм.